佛教皈依是什么意思？你懂么

我之皈依释教并不是接收了哪一位释教高僧或居士的教训也非是一种神奇履历SEO排名服务也非是一种神奇履历而的确是异常痛楚和困难的进程。——金庸师长教师皈依释教的自述。

一样平常信了释教的人每每谈及我皈依了在释教中有皈依的典礼皈依了某某师父后给你一个法名然后就彷佛成了佛门生了通知人家我学佛了。

甚么是皈依

至于为何要皈依?甚么是皈依?皈依甚么?彷佛很少人去沉思。

大家都需要依托大家也都在追求依托。反君子在世总需要有所依托除依托物资依托款项依托人以外人也在追求心灵上的依托但是这些都可靠吗?甚么才是我们心田真正的安全感?甚么才是我们真正的依托?这是人生的大题目。

在大乘理趣六波罗密多经中一开始就讲到皈依释迦牟尼佛说：如有智人能善头脑视察死活险道当中莫能过于无所依怙。

所谓皈依是找到了依托如同沉没在茫茫大海中找到了拯救的浮木；在人生的苦海中找到了安居乐业的地方。

皈依甚么

那末要皈依甚么呢?皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。佛法僧称为三宝皈依三宝。所谓三宝指的是佛、法、僧；以是称为宝是取之不尽用之不竭一旦接收永久常随水火不克不及毁响马不克不及夺受用无尽非人间诸宝所能比。

禅宗六祖慧能巨匠在六祖坛经里说：慧能劝善学问皈依本身三宝。佛者觉也法者正也线刷宝下载刷机包总是提示下载失败解决方法法者正也僧者净也。自心皈依觉邪迷不生少欲满足离财离色名两足尊。自心皈依正念念天真故即无爱着以无爱着名离欲尊。自心皈依净统统尘劳妄念虽在自性自性不染着名众中尊。

皈依佛佛在那边?

皈依寺庙大殿上的佛吗?不是那是佛像不是佛。六祖慧能说我们一天到晚说皈依佛甚么是佛?佛在那边?这个题目没搞清晰就是无所归。六祖慧能要我们每个人本身好好视察不要用错心机不要皈依他佛而皈依自心自性。皈依自心自性就是皈依诸佛清净法身心佛众生三无差异。

大乘理趣六波罗密多经说：如有善须眉善女人皈依佛者当皈依诸佛清净法身。佛有法报化三身诸佛清净法身又是甚么呢?又在那边呢?凡夫不解从日至日受三皈依戒若言皈依佛佛在那边?若不见佛即无所归言倒是妄。善学问各自视察莫错意图。经中只言自皈依佛不言皈依他佛自性不归无所归处。这段话对学佛者来讲着实太重要了佛法不是向外求而是向自心求。

皈依法这个法是甚么?

大乘理趣六波罗密多经中说此清净宝贝有三种第一宝贝是涅盘甘露摆脱常乐我净而为体性能尽统统生老病死忧悲苦恼。也就是说佛法的真正目标是跳脱死活苦海没有忧悲苦恼永久在快活清净中。佛又说此法性清净云何求?我们常人证悟不到怎么办?

没紧要另有第二宝贝佛说：应知第二宝贝者谓即戒定伶俐诸妙好事所谓三十七菩提分法谓四念处四正断四神足五根五力七觉支八圣道。此三十七法与前清净宝贝而为轻易云何轻易?以修此法而能证彼清净法身当知此即第二宝贝。佛说得很清晰修戒定慧修三十七菩提分法是证得清净法身的要领。

接下来佛又说甚么是第三宝贝?第三宝贝就是曩昔诸佛所说我亦当如是说所谓八万四千诸妙法蕴调伏熟练有缘众生而令阿难陀等诸大门生一闻于耳皆悉忆持。这又分为五大局部第一是经第二是律第三是论第四是般若波罗密多第五是陀罗尼。佛又说此五种藏教养有情随所应度而为说之若彼有情乐处山林常居闲寂修静虑者而为彼说经藏。

末了佛对第三宝贝作总结说：是三宝贝统统众生应当皈依无为宝贝。统统法中最尊最胜莫过无为。

皈依僧在此佛所用的描述词是实在。

在皈依宝贝时佛所用的描述词是清净称为清净宝贝；这些描述词不是随意用的都要注意。佛说僧宝亦有三种第一种是第一义僧就是诸佛圣僧如法而住弗成睹见弗成捉持弗成损坏无能危险难以想象统统众生良佑福田虽为福田无所受取诸好事法常不变易如是名为第一义僧。看了这段诠释为何要以实在描述僧宝应有所相识。

佛说当我们在皈依三宝的时刻应当想到我如今已生而为人人身难过今已得中土难生今已生佛法难闻今已闻要好好珍爱啊！要好好学习最胜最妙之法！如果我违背皈依时最后的希望不好好求法等于是本身诳骗本身。就彷佛搭船到海上追求宝藏十分困难到了宝库却空手而归。