诺奖得主莫迪亚诺提到：“我很好奇下一代人也就是和互联网、移动电话、伊妹儿和推特共同诞生并成长的一代会怎样利用文学来表达他们对当今世界的体会？”曾经我们与书生活在一起关键词优化选择会怎样利用文学来表达他们对当今世界的体会？”曾经我们与书生活在一起如今我们不得不与网络生活在一起。在这一形势下排斥或批评网络并没有太大意义。重要的是我们该如何跟网络相处跟这个碎片化阅读时代相处并在此基础上创造新的文学形态。
就在不久之前我们还刚刚习惯把网络文学称为“新媒体文学”但现在网络文学几乎是已陈刍狗更新的“新媒体”出现了。当互联网终端从一台PC机越缩越小缩到一部手机、一台阅读器“新媒体”这一概念指代的已经是各种移动终端。那些叫嚣着“文学已死”的人现在开始抱着手机在公共账号和APP上追看更新他们忘了那些微博段子、淘宝文案也是文学的一部分。文学的形式随不同载体发生变化而吸引我们的精髓依然埋在深处不期然地敲打着每个人的内心。
前几年被广泛关注的网络文学实质是旧式章回小说的变形篇幅长、情节复杂、枝节从生。无论是从阅读习惯还是从写作习惯它都没有明显创新甚至因为不知节制的叙述与离奇的情节导致了从章回小说倒退到凌乱的叙事。这类小说用离奇万变的故事牵引着人使人沉溺其中。
是移动互联网这个更新的载体的出现带来了文学写作的新契机。在这个更新的载体上出现的文学作品我们不妨篡夺网络文学曾经的称谓将其称为“新媒体文学”。它可分为出版机构、书店、个人的公共账号文学精选类公共账号和内容文学APP电子阅读器APP文学精选类APP语音文学APP等。跟网络文学比较起来新媒体文学其实更像网络文摘它把根据编者意愿选取的文学作品放置在一个公共平台上。因为编选者的个性在筛选何者可以出现在某个平台上时编者本人的嗜好起了较大的作用从而顺应或引领着某些阅读习惯和阅读偏好。
随机与碎片
诺奖得主莫迪亚诺提到：“我很好奇下一代人也就是和互联网、移动电话、伊妹儿和推特共同诞生并成长的一代会怎样利用文学来表达他们对当今世界的体会？”曾经我们与书生活在一起如今我们不得不与网络生活在一起。在这一形势下排斥或批评网络并没有太大意义。重要的是我们该如何跟网络相处跟这个碎片化阅读时代相处并在此基础上创造新的文学形态。无论成败新媒体正在给出新的可能性。
互联网时代的碎片阅读带有极大的随机性挑选阅读的篇目会耗费大量的时间如何筛选适合自己的内容成了让人头疼的事。一些内容推荐类产品的出现就是为了应对以上的问题。这类产品帮你进行一道筛选并逐渐明晰自己的风格吸引特定的读者。韩寒主编的一个（ONE）发刊词写道：“身边的碎片越来越多新闻越来越杂话题越来越爆什么又都是来得快去得快多睡几个小时就感觉和世界脱节了关机一天就以为被人类抛弃了……于是就有了你所看见的《一个》。每天都只有一张照片一篇文字一个问题和他的答案。但也只是一枚碎片。”聪明的韩寒明白我们对于碎片的依恋和无能为力是一种不想被时代抛弃却对时代变化无从掌握的矛盾心理碎片是时间刻在我们身上的一道道记忆。但碎片也有高下之分钻石水晶玻璃各不相同。
可以想象一个画面一个打扮时尚的文学青年在拥挤的地铁车厢满脸嫌弃地看着身边那个散发汗味的人在看盗墓小说但当他看见一个恬静的女孩在认真阅读“单向街”的专栏时悄悄地关掉了自己的“一个”页面。
平台与门槛
对作者来说新媒体文学的出现为僵化的文学生产撕开一个口子。在畅销书霸占排行榜传统期刊日薄西山的今天一些对文学有所追求却没有进入体制的人面临的最大问题就是：在哪里可以发表文章更便捷地让更多的人看见？阿丁主编的“果仁小说”就提供了这样一个平台。每篇小说的目录都标记着作者的身份：青年作家、在校生、报社记者、公司职员、酒店服务员、药厂检验员。而这也是吸引作者的一种手段它取消了写作的职业门槛号召更多潜在写作者的关注还将传统杂志冗长的发表周期缩短为一周从而改变了刊发周期远低于创作周期的弊端。
果仁的口号“这就是小说”具化为三条标准：1.故事性2.文学性3.可读性。三者之间不是此消彼长的关系而必须和谐统一。这就将晦涩难读的作品拒之门外没有人愿意花时间跟精力去看一篇“不知所云”的东西他们需要快速地获取一个好看的故事给千篇一律的生活增添点情趣。并且这个故事的讲述方式要有技巧层层推进。
标准与模糊
单向与互动
压缩与拉长
新媒体文学对写作者的习惯也产生着影响它要求作者更精炼、迅速地抵达目标。这和网络文学刚好相反一个是压缩一个是拉长。网络文学是按字数计算稿费而新媒体文学里的专栏则是按篇计算稿费如何在有效的字数内把一个事情表达完整成为对作者功力的考验。拉长是稿费制文学生产的弊端长篇好过中篇好过短篇一个故事的容量明明没有那么大偏要拉长短篇这种最具叙事技巧的形式却受到了冷落。年轻读者更是被青春文学大段言不及物的抒情和形容词叠加带坏了胃口。这时对字数的掌控倒不妨看作一种写作训练。但同时这也促发了一种不好的风气就是格言式写作。
在ONE上最受欢迎的板块实际是开篇的一段话这段话从整篇文章里摘选出来因为它脱离了上下语境变得可随意代入。读者越来越强调代入感一边代入自己来感受情境一边靠代入感的真实与否来衡量作品的好坏。ONE选取的格言其实传递了一种刻意营造出来的文艺气息如12月4日选取的是李海鹏的一句：“你知道一个人配不上你的世界的最简单标志就是一些配不上你的人总想跟你共饮一杯啤酒。”还有：“生活总是让我们遍体鳞伤但到后来那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”这两条都充满了文艺心灵鸡汤的味道不光具有广泛的传播性而且“你”、“我们”这些代入词汇会让读者感同身受。这源于网络签名档的诞生更远则可追溯到那些贴在小学墙上的名人名言。我们活在这些格言里好像懂得了很多道理但是在现实生活里这些道理并没有发挥作用反过来又寻找新的格言自我安慰。
广告与妥协
我不同意韩寒在谈到ONE植入广告问题表达的：“我觉得人们对收费的东西会有更高的要求而文艺作品是一个没有评判标准的东西当你收费了以后人们都会觉得你的文章达不到他的要求。”这又变成了一种公社思维我提供给你免费的吃穿你就不该对生活质量再有要求。对文学标准的降低实际是经营者自己的目标的缩小或者转移。韩寒更关心的是ONE的装机量这直接关系到广告效果。所以ONE不是一个文学APP而是一个文艺生活APP文学只是一件制作出来的华丽外衣。ONE所要打造的是一种文艺青年生活方式是一个“小文艺”概念小到可以被一段话、一篇文章、一个问答、一件商品所承载。点开ONE就会看见各种创意产品而这并非只是发现还隐藏着对物质潜在的购买召唤。ONE不光有实体图书出版也有4皇冠的官方淘宝店。文艺气息一旦落到了物质层面人们就难免不嗅到一股铜臭味道。当然文艺青年们可能并不在意因为本来所处的时代自我标志的确立都是通过物来完成的。他们的时间推演甚至可以用苹果手机的更新换代来表达。“我用iphone4的时候……”代表过去、“我新买了iphone6……”表示当下、“什么时候iphone7能出啊……”则是对未来的展望。
营造与破坏
互灭与共进
排斥与收编
这世界本不该有纯文学的概念“纯”是一个无法界定的范畴有的只该是“文学”。对文学持有固定标准的人一直用“纯文学”人为制造和另一些作品的对立。例如对商业文学、网络文学、类型文学就自觉地不以文学的标准去衡量它们。这既是对它们的放纵也是对自我坚守的不确信。因为他们不相信悬疑、推理、奇幻这些外衣会和文学结合得天衣无缝他们只相信救赎、灵魂、道德这些所谓的严肃内容。他们还没尝试就关上门说不欢迎你们这使得那些人只能寻找一个新的平台而更提倡文字民主的网络则成为了新的载体。等到他们规模庞大以后持有固定标准者又开始有危机感一面组织研究颁发奖项一面收编。说到底依然是想把“纯文学”的概念维护住将经典的标准牢牢握在自己手里——如果不是出于某种不能明说的私利的话。但因为传播媒介的巨大转型阅读的选择权再次回归大众手中这个标准的维系越来越艰难那些持有固定标准者是不是应该考虑放下一些扭扭捏捏、弱不禁风的文学概念在粗粝的新作品里感受一下新的生气？而真正有野心的文学从业者并不是要战胜陈腐的旧文学而是要将自己的作品放在历史长河里对照那时发表平台的优势荡然无存它接受的不仅是当下读者的确认更是未来读者的检验。